【编者按】为更好地继承传统文化、弘扬美德家风，人文之光网将连载北京社科普及系列丛书《家训》。本期将继续推出第八章《守信》。

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所谓守信，就是遵守约定、言行一致、讲究信用。守信是社会生活和人际交往的一个基本的道德要求，儒家将“信”列入“五常”（仁、义、礼、智、信）之中，作为中华伦理的核心因素之一。守信是为人处世的根本，所以，老子从正面说：“人之有信，如车有轮。”孔子从反面说：“人而无信，不知其可也。”守信不仅关涉到一个人的人格，是自尊、自重的表现，还是个人自信和具有力量的反映。在现代社会，随着人们交往范围的空前扩大、交际方式的空前多样，信用的价值越发凸显。信用的丧失，已经使我们的社会付出了沉重的代价。身为现代人的我们，应有“君子一言，驷马难追”的豪情、勇气与担当。

【家训格言】

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政》

民无信不立。——《论语·颜渊》

言必信，行必果。——《论语·子路》

言行可覆，信之至也。——（晋）王祥《训子孙遗令》

有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。——（宋）袁采《袁氏世范·处己》

君臣不信国不安，父子不信家不睦，兄弟不信情不亲，朋友不信交易疏。——（明）范立本《明心宝鉴·存信篇》

以身涉世莫要于信，此事非可袭取，一事失信于人，便无事不使人疑，果能事事取信于人，即偶有错误，人亦谅之。——（清）汪辉祖《双节堂庸训》

一言既出，驷马难追。心口如一，童叟无欺。——东四街道七条社区刘晖

人而无信，百事皆虚。——东四街道七条社区方国权

对人以诚信，人无不信；对事以诚信，事无不成。——东四街道南门仓社区李韵生

为人交友在诚信，处事心公则事成。——东四街道八条社区魏建芬

诚在心间，信在人间。——东四街道二条社区闫旭青

【家训故事】

周成王：言而有信，封王叔虞

故事发生在2000多年前的西周时期。

周成王姬诵（前1055年―前1021年）是周武王姬发（约前1087年—前1043年）的儿子。父亲去世后，他继承王位，登上了天子的宝座，但当时年纪还小，因此由叔叔周公旦辅政。成王有个弟弟名叫叔虞，他俩从小在一起长大，感情很好。成王当上天子以后，虽然要忙于处理国家大事，但他一有空闲，总忘不了来找叔虞，共叙手足之情。一天，成王上早朝，听到一个好消息：周公灭掉了叛乱的唐国，已凯旋而归。退朝后，成王抑制不住内心的激动和喜悦，邀叔虞同往庭院散步。

正值初夏时节，院中草木葱茏，鲜花盛开怒放。兄弟二人边走边说话，不知不觉来到一棵梧桐树下。成王望着高大粗壮、郁郁葱葱的古树，突然想跟弟弟开个玩笑。

“叔虞，你先背过身去，我有一件礼物要送给你。”成王神秘地眨着眼睛说。趁叔虞转身的功夫，成王飞快地弯下腰，捡起脚边的一片梧桐树叶，放到叔虞的手里。

“这就是你送给我的礼物？！”叔虞不解地问。

成王点点头，一本正经地说：“我今天要封你为诸侯国的国王，这张梧桐叶就是凭证。”

叔虞听成王这么一说，高兴极了。他向成王谢过恩，小心翼翼地把梧桐叶揣在了怀里，三步并作两步地赶到周公那儿报喜去了。

周公听完叔虞的讲述，二话没说，拔腿就去求见成王。他一见到成王就高声说道：“听说陛下要分封叔虞，我特地前来贺喜!”

成王先是一愣，随即漫不经心地说：“你是指梧桐叶的事吧，那只是我私下和叔虞闹着玩的。”

周公神情严肃地告诫成王：“一言既出，驷马难追。言行一致，是做人的基本准则。更何况是天子的言行，将记在史书上，供世人传诵，它会直接影响到周王朝的威望，怎么可以随随便便、视作儿戏呢？”

听了周公的一番话，成王才开始意识到问题的严重性。他想：“是啊！一个人要是言而无信，那么还有谁相信你的话呢？！”于是，他马上决定封叔虞为唐国的国王，并且选了一个黄道吉日，为叔虞举行了隆重的分封仪式。

成王亲政后，营造新都洛邑、大封诸侯，还命周公东征、编写礼乐，加强了西周王朝的统治。在他以及儿子康王统治期间，周王朝社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，被誉为“成康之治”。

侯宝林：临终嘱托还人面

著名相声大师、表演艺术家侯宝林先生临终的时候，拉着女儿侯錱的手不松开，好像有心事。末了，当没人的时候，侯宝林对女儿说：“我求你个事儿。”父亲对女儿这样说，显然是非常罕见的了。侯錱连忙答应。老头子这才说：“菜市口东街原来有个饭馆，我当年说相声的时候穷，家里人口多，就借了人家两袋面。这么多年了，你去看看，那家人还住在哪儿吗？或者访访人家的后人，替我还给人家。”侯錱后来说到这事，忍不住流泪了，她说：“老爷子脸皮儿薄，就一辈子背着这个债。老爷子说，生前不好意思说，死后，要还了这个债，他在那边儿才心里安生。”（人文之光网综合）