是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

此句至“算尽则死”为一节，言人之一生，日夜时刻，上下四旁，皆有鬼神鉴察也。天有三官五帝、百神诸司，地有五岳四渎、城隍里社。又有举意司，专主关达人起念处之善恶。凡此皆为司过之神。犯即自召也。夺，除去也。算，百日也。

天心仁爱，欲人于独知之地，为善去恶，因有司过之神，检察人之所犯，量度重轻而夺算焉。故曰“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电”也。《诗》《书》中亦曰上帝临汝，日鉴在兹，十目十手，神之听之，则吾心独知之地，自有鬼神，更严于昭布森列之时矣。此天人合一之理也。

《华严经》曰：“人生各有二天人随之：一曰同生，二曰同名。天人常见人，人不见天人。”即善恶二部童子是也。人于每日十二时中，举意、发言、动步遇物应缘之处，常念此二天人，勿令恶念相续。偶或起一恶念，急著精彩，拽转头来。克己须从难克处克将去，直穷究到念头起灭处，则无边业障，一时清净，湛然如太虚矣。如此，则与夺之权在我，鬼神不得操之，尚何司过夺算之足云乎？